而﹝訓體﹞只是將「八識田中」的累世記憶引發出來,讓負面的情緒跟壓力得以藉由動作、行為來宣洩、釋放出來,但是,動完了之後,就需要進入靜態的動作了,這時就必須要﹝靜坐﹞了,就如《清淨經》所講的「動為靜之基」,當靈能很活躍時,就必須要先訓體,也就是讓靈能能藉由動態的動作來宣洩、釋放了之後,﹝靈﹞才可以慢慢的靜置下來,此時,就需要進入「靜坐」的這個階段了,﹝靜坐﹞除了可以慢慢調整身體的氣的狀態,讓身體慢慢趨於平靜,讓﹝氣﹞跟呼吸可以慢慢的趨緩下來之外,更可以好好的面對自己的心跟靈,把剛剛訓體的整個過程、感受到的事物,再一一做整理,仔細思考,真實的面對自己跟自己的問題,去探詢自己為何會有這樣的感受? 他的原因到底在哪裡? 自己為什麼會對這樣的事情在意? 為何我的靈會顯現出這樣的狀態讓我看到? 我為何會有這麼強烈的情緒? 一一去探究、去檢視、去面對自己,而這些都需要在﹝靜坐﹞中一一去參悟、去了解、去探詢,因此靜坐中,也有修復心靈跟身體的作用在裡面。



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最上乘論
坐禪時
或見一切善惡境界
或入青黃赤白諸三昧
或見身出大光明
或見如來身相
或見種種變化
但知攝心莫著

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